«Todas nuestras ideas no son sino representaciones de los objetos que nos impresionan; ¿qué es lo que puede representarnos la idea?, ¿no es tan imposible como efectos sin causa? Algunos doctores, proseguiréis, aseguran que la idea de Dios es una idea innata, y que esa idea la tienen los hombres desde el vientre de su madre. Peroesto es falso, les seguiréis diciendo; todo principio es un juicio, todo juicio es efecto de la experiencia, y la experiencia no se adquiere más que por el ejercicio de los sentidos; de donde se sigue que principios religiosos no se refieren evidentemente a nada y no son en modo alguno innatos. ¿Cómo es que se ha podido, proseguiréis, persuadir a seres razonables de que la cosa más difícil de comprender era la más esencial para ellos? Es que se les ha espantado terriblemente; es que, cuando se tiene miedo, se deja de razonar; es que, sobre todo, se les ha recomendado desconfiar de su razón, y cuando el cerebro está trastornado, se cree todo y no examina nada. La ignorancia y el miedo, les diréis todavía, ahí están los dos fundamentos de todas las religiones. La incertidumbre en que se encuentra el hombre respecto de su Dios es precisamente el motivo que le hace aferrarse a su religión. El hombre tiene miedo en las tinieblas, así en el sentido físico como en el moral; el miedo se hace habitual en él y se convierte en necesidad: creería que le faltaba algo si dejara de tener nada que esperar o que temer. Volved a continuación al tema de la utilidad de esa moral: dadles a propósito de esta gran cuestión mucha más cantidad de ejemplos que de lecciones, muchas más de pruebas que de libros, y haréis de ellos unos buenos ciudadanos, haréis de ellos buenos guerreros, buenos padres, buenos esposos; haréis de ellos unos hombres más encariñados con la libertad de su país cuanto que ninguna idea de servidumbre podrá ya nunca más presentarse a sus espíritus, que ningún terror religioso vendrá a turbar su genio».
Humanitas Dixit 