¿Por qué nos agarramos al dolor? Por Rousseau.

Fragmento de «Julia o la nueva Eloísa»:

-¡Ah, lo que aumentan mis penas es pensar que terminarán! ¡Vano sofisma del dolor! Buenas palabras que adolecen la razón, de justeza o incluso quizá de buena fe. ¡Qué absurdo motivo de desesperación es la esperanza de terminar con su miseria!

Incluso suponiendo ese extraño sentimiento, ¿quién no preferiría agudizar por un momento  el dolor presente con la seguridad de saber que así se termina, lo mismo que se saja una herida para que así cicatrice? Y si la complacencia en el dolor nos agradara, privarse de él quitándose la vida, ¿no es llevar a cabo en un instante precisamente lo que temíamos para el futuro?

-No, milord, no se acaba así con la miseria, así se llega al colmo de la miseria; se rompen los últimos lazos que nos unían a la felicidad. Lamentando lo que nos fue querido, uno se agarra aún al objeto de dolor por el dolor mismo, y este estado es menos espantoso que el de no agarrarse a nada.

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Belleza del secreto, por Antonio García-Trevijano

Los artistas plásticos actuales reclaman dinero, respeto y admiración por la secreta belleza de unas obras de arte que sólo ellos, sus colegas, sus galeristas, sus marchantes y sus críticos apadrinadores (cuyo lenguaje denota que no tienen nada que decir) se empeñan en comprender. Nunca he leído una línea con sentido, ni oído una palabra con significado, que me hiciera sentir, o al menos entender, la belleza encerrada en composiciones sin forma o combinaciones sin contenido. Salvo en el simbolismo y en las insinuaciones de lo inacabado, la obra de arte que necesita ser explicada para ser admirada está privada de la primera condición de la estética. Esa obra puede ser valiosa, incluso interesante, pero no bella.

Cuando una sociedad o una época pierden todos los ideales nobles, incluso el de la belleza, surge indefectiblemente la necesidad de nuevos dogmas para el arte. La modernidad trajo el de que la belleza está en el secreto de las abstracciones. La postmodernidad, el de que reside en lo que gusta al pueblo. Los dos juntos alimentan en el hogar de las autonomías la vanidad aldeana de promocionar, para «adquirir o comprar cultura», los mayores disparates de lo absurdo y lo grotesco.

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La rosa, por Ángela Becerra.

Cuando una mujer escribe pasan cosas así:

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Se está muriendo la rosa.
Bajo su rostro cansado de haber buscado
el sol anclado en un florero.
Sus espinas de nada le sirvieron. Le arrancaron el alma.
Cada pétalo se ha ido encogiendo de tristeza,
perdiendo su tersura
ante la despiadada mirada de la gente.
Se está muriendo la rosa. Le cortaron la fuente
que le daba la vida.
Le robaron sentires que la hacían estar viva.
Le dieron agua y ella quería vida. Música de abejas en sus labios.
Alas de picaflores en sus ojos.
Quería sentir amanecer rocío, en sus mejillas.
Besar cada mañana mariposas.
Bailar, dejandose llevar, en danza por el viento.
Se está muriendo la romantica rosa…
Inclina con dolor todo su cuerpo.
Se rinde ante los hombres.

 Quería sentir amanecer rocío, en sus mejillas. Besar cada mañana mariposas. Bailar, dejandose llevar, en danza por el viento. Se está muriendo la romantica rosa. Inclina con dolor todo su cuerpo. Se rinde ante los hombres.

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No sé qué tienes, belleza.

No sé qué tienes belleza, que de tanto mirarte, marchitas

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El buen gusto. AMÉN.

«El buen gusto resulta ser, en definitiva, una correcta adecuación a la edad del instinto natural, que elige las afinidades, y a la elevación cultural del carácter que realiza la creación artística. Como estos factores mudan, los criterios del gusto se adaptan adecuadamente a esos cambios, si no se dejan arrastrar por las modas. Un fenómeno que, al domeñar el gusto de lo diferente, crea una adición a los patrones comunes de seguridad electiva en los artistas carentes de un sistema inmunológico de suficiencia estética. El imperio de las modas impide seguir siendo fieles a la evolución del temperamento natural y al refinamiento del carácter por la amplitud de la liberación cultural del artista».

A.G.T

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Beauty and virtue

«Beauty without purpose is beauty without virtue. But
all beautiful things, inherently, have this function –
to excite the viewers toward sublime thought. Glory
to the world, that good teacher. »

Mary Oliver

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